“富在术数，不在劳身；利在局势，不在躬耕。”

一言而剖贫富之根，一刀而断古今之惑。

何谓“术数”？

《管子·轻重》曰：“视国之羡不足而御其财物。”

非奇门遁甲，乃计算利害之总名。

白圭“乐观时变”，范蠡“候时转物”，不外审盈虚、计缓急，使财如水之就下。

何谓“局势”？

《孙子》曰：“激水之疾，至于漂石者，势也。”

水本柔弱，得落差而转石；人亦渺渺，乘众力而成事。

势在，则蹇驴可凌骏马；势去，则骐骥亦困盐车。

势之来也，《易》曰“天地氤氲，万物化醇”，民悦则载舟，众附则成城。

势之去也，《淮南子》曰“运去力衰”，四顾无援，英雄束手。

故罗隐叹曰：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

然则，英雄遂无自由乎？

《老子》曰：“执大象，天下往。”大象者，非形非器，乃盈虚消长之理。

知其理，则势来非我加，势去非我损。

来则顺水推舟，一日千里；去则回舟入港，不与之争。

是知乘势之上，更有“乘道”：

势为人所共见，道为人所难窥；

得势者王一时，得道者王千古。

故大智者，先躬耕以立本，次术数以穷几，终观道而乘化。

势若飘风，道如北辰；风或南北，北辰不移。

不移故无入而不自得，无往而不自由。

此自由不在时势之去留，而在一心之了了。

是以一言蔽之：

“势者，众人之缰；道者，一人之翼。”

得翼而运缰，斯可以御长风于无穷矣。